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The Wait is Ogre!

2.5 / 與《光之聲》的問(wèn)題相似，且相比后者更嚴(yán)重。單獨(dú)把多場(chǎng)室內(nèi)戲拎出來(lái)，流動(dòng)性和動(dòng)靜張力都異常完整鮮活（尤其是男女主兩場(chǎng)）。但最終這些段落的情緒調(diào)配、觀(guān)察的立場(chǎng)視角都是切片式的單面，最終的個(gè)體-時(shí)代話(huà)語(yǔ)是二元基底之上的狗皮膏藥式片段拼貼。當(dāng)“周?chē)币幻枥L被呈現(xiàn)時(shí)，它應(yīng)該是一個(gè)與“中心”不斷相互映射且自然生成復(fù)雜性的“周?chē)保皇浅C飾地與宣稱(chēng)不具備統(tǒng)治力的“中心”匹配實(shí)則被切割開(kāi)的“周?chē)?。看看這部里的繪畫(huà)，再看看《花火》里北野武的，感覺(jué)女主只是在證明自己靈魂有香氣吧。：）

華麥丹的作品很挑人，首先得是準(zhǔn)文青，其次不能一根筋，第三可能還得喜歡卡夫卡。

影片以一種紀(jì)事的方式開(kāi)始，本以為是羅生門(mén)式的反轉(zhuǎn)，沒(méi)想到更加現(xiàn)實(shí)。仲代達(dá)矢拋出武士刀發(fā)結(jié)，從此漸入高潮。在荒野的決斗極致經(jīng)典到。各種諷刺輪番上陣：以衛(wèi)道者自居、嘲笑怯懦者的武士被切掉發(fā)結(jié)后自己卻裝病在家，標(biāo)榜武德的井伊家最終使用火槍手來(lái)對(duì)付浪人，井伊家一邊逼迫失節(jié)武士切腹自裁，一邊禁止公布真相。“武士道只是門(mén)面”。一切都為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，大肆宣揚(yáng)的各種精神只是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的工具，是為了奴役下層必須維持的假象。門(mén)面的重要性在于它的工具性。仲代達(dá)矢扮演的浪人面對(duì)火槍?zhuān)x擇了以武士的方式切腹赴死，武士道對(duì)大家族來(lái)說(shuō)只是統(tǒng)治工具，對(duì)他來(lái)說(shuō)火槍是一種褻瀆?？雌埔磺?，嘲諷一切，但堅(jiān)守自己個(gè)人的原則。

達(dá)肯圓滿(mǎn)了，導(dǎo)演人生贏(yíng)家。