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看到其他評論者的角度喜歡從場景和個人話術(shù)方面出發(fā)總有些遺憾。關(guān)于觀點的交鋒，拋開前兩幕看似高深時而只為駁斥對方邏輯的“探討”，第三幕中全共斗被挖出的民族主義傾向真正解釋了為何如此相斥的兩撥人，還能憑借著“尊重”與“熱情”來求同存異。就論點本身而言，這場爭論遠不到分出輸贏的地步，這部紀錄片與之現(xiàn)在，也就只剩下了給觀眾們以管中窺豹的途徑，一探那個瘋狂而又充滿熱情的時代的機會罷了。

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兩種unregulated imagination在突破體制之后的碰撞。三島跟芥正彥的碰撞很有意思：三島用現(xiàn)實去反駁芥的空想的“解放區(qū)”缺乏現(xiàn)實感，而芥諷刺三島沉浸在幻想中不去顧及現(xiàn)實。三島認為情色只能從對他者的暴力中帶來，沉浸于此最后會陷入虛無主義，所以把c當(dāng)作是假想中必須抵制的主體來尋求新的持續(xù)性的刺激。而芥則一廂情愿地認為“解放區(qū)”在空間的碰撞中誕生，只要構(gòu)建出解放區(qū)就可以戰(zhàn)勝空間、時間以及對語言的依賴，哪怕它必然失敗。甚至認為左派的目的是通過運動使現(xiàn)實超越想象。而相較于這樣的空想，三島選擇相信語言的力量，規(guī)避暴力的破壞性的倫理問題的解決方式是自戕。- -，不過其實看的時候還挺迷惑的，三島看了那么多拜倫，學(xué)到了那么多塑造名人形象和諷刺的技藝，到最后反倒是熱衷于拜倫最厭惡的對想象的沉溺

這回騎白馬的成戴普了，又是克里斯蒂娜·里奇，還以為是<斷頭谷>續(xù)集。凱特布蘭切特在劇中很迷人，還總是響起<布達佩斯之戀>里的那首催命曲。

這種劇情的紀錄片還挺不錯的。