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從第一個(gè)神跡“鳥(niǎo)屎”開(kāi)始，這就注定是保羅范霍文又一部充滿冒犯性的電影。 影片最有趣的地方，就是建立了真與假的雙重?cái)⑹觯簿褪菬o(wú)論你把女主角的圣痕看作真還是假，影片都自洽地完成了各自軌道上的諷刺和批判。并且，當(dāng)真與假、相信與懷疑已徹底模糊和不確定時(shí)，本身就已構(gòu)成對(duì)宗教最大的解構(gòu)。 看完這片最想說(shuō)的話是：沒(méi)有冒犯，就沒(méi)有藝術(shù)，無(wú)論冒犯的是傳統(tǒng)的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，權(quán)力，還是大眾根深蒂固卻未必禁得起考驗(yàn)的成見(jiàn)。

印度版放牛班和春風(fēng)化雨。為了看阿米爾，我等了一個(gè)小時(shí)。小羅小時(shí)候的故事，畫(huà)畫(huà)不錯(cuò)。勵(lì)志的快滿出來(lái)了。。相比較更喜歡三傻。但是只要用心，每個(gè)孩子都會(huì)發(fā)光的。所以。要給他們足夠的愛(ài)。ps印度片忒長(zhǎng)了。MTV也忒多了。

Benedetta的形象如此模棱兩可，在圣母與騙子、天堂與地獄的兩極間搖擺不定，就像所有那些飽受爭(zhēng)議的圣名（如貞德）一樣，圣人還是女巫僅民意的一紙之隔。 在親歷那些矛盾的片段（切實(shí)的大難不死奇跡與火刑柱下帶血的碎瓷片）之后，觀眾體驗(yàn)到如同Pescia城那些修女們一樣的兩難境地，很難看清Benedetta究竟在像玩弄提線木偶一樣操控著她們，還是她自己即是那傀儡；抑或一切都是狂熱的信仰與壓抑的欲望結(jié)合產(chǎn)生的幻覺(jué)；而我們終會(huì)在生命的最后放棄判斷揮舞著雙臂求助一切可能；宗教的復(fù)雜性在此展開(kāi)。范霍文的作品總借大膽的題材在刻奇的邊緣游走，歷史劇也被強(qiáng)烈的當(dāng)代感標(biāo)記，精心設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折與奇觀帶來(lái)飽滿的視聽(tīng)，刺激精彩又時(shí)時(shí)讓人感到冒犯。最后，若我做創(chuàng)作者，蘭普林永遠(yuǎn)是我最想合作的演員。@PathéOrléans

沒(méi)想到這部電影是杜琪峰的，一點(diǎn)不像他的風(fēng)格。

請(qǐng)大家注意，這不是喜劇，是對(duì)喜劇的侮辱。幾乎滿場(chǎng)的情況下，全程一處哄堂大笑也沒(méi)發(fā)生過(guò)。整個(gè)電影都在用力地營(yíng)造搞笑和感動(dòng)，但沒(méi)有任何一處真的打動(dòng)人。不用鏡頭講故事，演員用嘴來(lái)煽情，100分鐘的電影至少睡過(guò)去50分鐘。宋佳這次徹底被扯掉了演技派的面紗，全程歇斯底里，刻意賣弄，卻引不起半點(diǎn)共鳴。李玉拍女性題材靠類型積累起的好感，被這部電影一下子敗光了，稍微有追求的導(dǎo)演都不會(huì)允許自己拍出這樣的純粹用來(lái)消費(fèi)情感的東西。我一向討厭故意煽情的片子，現(xiàn)在看來(lái)，能真正煽出來(lái)情的也是本事了！