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影史十佳。小津安二郎的低機(jī)位固定長(zhǎng)鏡頭中包含著某種凝練深遠(yuǎn)的力量感，這種深層次力量既源自于日本禮儀規(guī)范下人物整一造型姿態(tài)所形成的莊重儀式感，亦發(fā)端于充滿(mǎn)細(xì)節(jié)巧思的布景構(gòu)圖和前后精妙交互的景深調(diào)度。并且小津始終能在家長(zhǎng)里短雞毛蒜皮的家庭瑣事表象中發(fā)掘出具有內(nèi)在性征象的人生本質(zhì)——即生命是不斷失去、不斷痛苦與不斷遺忘的和解過(guò)程，而孤獨(dú)寂寞則是多數(shù)個(gè)體必經(jīng)的旅途與永恒的歸宿。

inception肯定有借鑒它的想法 今敏拍的真抽象 真難懂 畫(huà)面的切換也是一絕

結(jié)尾老爺子和兒媳的對(duì)話(huà)沒(méi)看懂。去年?duì)敔斎ナ溃瑑号訉O們都回家了，幾個(gè)女兒痛哭流涕，所有人都表現(xiàn)的很悲傷，不過(guò)偶爾說(shuō)漏嘴的一句話(huà)就能看出部分人真正怎么想，而我也是其中之一

就一個(gè)錘子 有點(diǎn)傻傻的

其實(shí)何止戰(zhàn)后日本島國(guó)，儒教國(guó)家都在面臨這樣的尷尬。傳統(tǒng)大家族體系在城市化進(jìn)程面前日漸式微，兒女惟有在父母去世時(shí)才會(huì)悔恨盡孝的缺失，而且對(duì)于很多人，這種反思與心痛也只是暫時(shí)的。其實(shí)無(wú)關(guān)孝道操守人情冷暖，他們只是湮沒(méi)在高度組織化的消費(fèi)社會(huì)中了?！?0】