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從張楚感嘆自身渺小，到馬東笑稱不自戀，許知遠(yuǎn)恐怕并沒有在對話中成長，看待問題的角度和廣度依然停留在原有遐想中。帶著偏見看世界沒什么問題，如果允許證偽，但許似乎并沒有胸襟或智慧真正換位思考，只肯接受偏見被驗證這一種可能。每個時代都有其獨(dú)特的歷史價值，也許某些憂慮是基于狹隘而非情懷。

末日降臨/死亡逼近 面對著頹廢不堪的世間依舊選擇自我犧牲換取救贖。 最后一場大火燃燒殆盡 這舊世已盡，新的輪回與希望。在那棵樹下 失語的孩子喃喃自語叩問父親 叩問天父。 最后一次落下的雨 流動的水 燃燒的房子 一切的一切隨著老塔的凝重的哲思與雋永的詩一同作希望之樹的養(yǎng)分永久留存。

許知遠(yuǎn)在與羅振宇的對話中，明顯低調(diào)了很多，即使羅振宇嘲諷許知遠(yuǎn)這類總是在抱怨新時代的老一代人，就該被淘汰，早早退出歷史舞臺時，他也只是無奈地笑笑。 也許他采訪羅振宇主要目的是了解他商業(yè)成功的原因 但在與羅振宇對話的這一期中，我第一次開始欣賞許知遠(yuǎn)的提問方式，他的問題很有深度，能誘發(fā)別人進(jìn)行解釋。而他與馬東對話時，他的問題明顯帶有攻擊性，更多地偏見和不解?？粗贸鍪謾C(jī)，放鳥鳴等絲竹之聲給那些聽?wèi)T了奇葩說等他認(rèn)為“聒噪”節(jié)目的年輕人時，我覺得有點可笑。我雖然不完全同意馬東的說法，娛樂不分高低，但如許一般，高舉清雅古典等藝術(shù)比新興流行更加高級的人，有點太過自戀。

有些明白“有些導(dǎo)演一生都在完成一部電影”這一說法了。塔可夫斯基在他的遺作《犧牲》中完成了自己“詩意宇宙”最終章的構(gòu)建。因此，《犧牲》與他之前的影片不僅在手法上顯露出一以貫之的作者性，在精神內(nèi)核上更呈現(xiàn)出靈魂意義上的呼應(yīng)與延展（童年往事、戰(zhàn)爭人性、家鄉(xiāng)愁念、宗教神跡）。對于“夢境”/“現(xiàn)實”的處理，塔可夫斯基仍然貫徹一種徹底的“流動性”與“不確定性”，在他自己的認(rèn)識中，夢境是碎片化的真實，所以他厭惡用“錨點”的設(shè)定來區(qū)分夢境/現(xiàn)實。不過在《犧牲》中，塔可夫斯基似乎放棄了以往較為復(fù)雜和跳躍的現(xiàn)實/夢境切換，反而回歸到《伊萬的童年》時的原初狀態(tài)。果然是返璞歸真，大師之作。

許知遠(yuǎn)的尬聊在第一季的時候就體現(xiàn)的淋漓盡致，就算是渾身的酸腐氣——本質(zhì)上是一個帶有些理想主義的知識分子對這個時代的蒼白無力。我個人對許先生深表理解、同情和遺憾。然而精致的馬老板早已看穿了，就像贊助的奔馳廣告把這一切都出賣了。8.4