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由于評(píng)委阿巴斯的遠(yuǎn)見(jiàn)與堅(jiān)持，獲得1993年戛納評(píng)審團(tuán)獎(jiǎng)。以自然主義態(tài)度敘述近代史的一種典范，紀(jì)實(shí)口述、虛構(gòu)、戲曲片段三相對(duì)照。有意回避戲劇性場(chǎng)景，只營(yíng)造事件前后的氣氛。幼童在田埂上踢起塵土。剪辮令下，在道旁焚燒發(fā)辮燃起的白煙。繼母為兒女更換腰帶，家中離散由此肇始。臺(tái)中的露水姻緣，伴隨日據(jù)時(shí)代的女聲歌調(diào)。山林間的吊橋。薄暮荒野上開(kāi)演的政宣戲，日人厲聲旁白。天地翻覆，民眾拆卸飛機(jī)變賣，仍是為了看戲。

Don’t reach for the moon, child. 紀(jì)梵希的裙子太太太美了！所以傻白甜劇情已經(jīng)不重要了。男女主角之間不來(lái)電也無(wú)所謂。懷爾德是不是只拍過(guò)這么一部瑪麗蘇的電影。

= = 小時(shí)候腳的好看

開(kāi)頭看的時(shí)候感覺(jué)不錯(cuò)，生怕編劇后繼無(wú)力，但是后來(lái)證明擔(dān)心是多余的，那股勁兒一直到了大結(jié)局。結(jié)局也耐人尋味。赫赫的回歸之作成功了！

第一部侯孝賢。視角并不從人物出發(fā)，卻又不回歸至作者。感觸最深的是候?qū)①t對(duì)于布袋戲的調(diào)度：鄉(xiāng)民閑時(shí)看戲給到全景，舞臺(tái)與鄉(xiāng)民同處景框內(nèi)；相反的日本人借布袋戲宣傳軍國(guó)主義與殖民教化，給到中景，景框內(nèi)不再有鄉(xiāng)民出現(xiàn)。這不僅僅是作者態(tài)度的體現(xiàn)，更是對(duì)影片中其它影像的一種提純：日本高度的形式化儀式化面對(duì)這片紅土?xí)r是失效的甚至最后被吞噬了。殖民者的白色制服與日章旗行進(jìn)在昏黃氤氳的梯田時(shí)顯得如此渺小式微，這是這片土地的性格與靈氣：樸實(shí)、寡言、敦厚，卻又飽含能量，足以消化那些不屬于這里的雜質(zhì)。室內(nèi)戲中門廳的質(zhì)感在低照度攝影下油亮柔滑，這是人與空間在時(shí)間的較量纏斗中所造就的，此乃真正的歷史感。拍那一捧塵與土，誰(shuí)能比得過(guò)侯導(dǎo)的情深意切！