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比預(yù)期好太多。真實(shí)經(jīng)歷過(guò)這種程度霸凌和溝通困境并一直糾纏下去的反而更能感同身受吧。

若松孝二這里的“性政治”就是用一個(gè)明確的性的權(quán)力依附關(guān)系打破，應(yīng)付主體間的壁壘與國(guó)家機(jī)器的規(guī)訓(xùn)，通過(guò)構(gòu)建一個(gè)無(wú)序逼仄而主體明顯的里世界宣發(fā)自己的無(wú)政府主義立場(chǎng)。但文本更深層次的內(nèi)容其實(shí)是原始的自然主義心理沖動(dòng)對(duì)符號(hào)化編排的空間序列的反制，“我是一個(gè)孩子”，陽(yáng)光膨脹下蟲(chóng)豸一樣蠕動(dòng)的性交喚回原初生猛的驚懼好奇，凝視女兒裸體，撫摸布娃娃陰部，實(shí)驗(yàn)殺死青蛙。目的是把主體客體化的事物重新“歸還”于主體，用這未“祛魅”的好奇，懵懂，把被符號(hào)荼毒的情欲推翻重建。禁閉窗戶隔絕凝視，然肉體的桎梏誘發(fā)一遍遍尋找在場(chǎng)渴望，直到照相機(jī)成為新的欲望延伸與權(quán)力機(jī)器，被太陽(yáng)光暴露于眾目之下大敗。癱軟在了破敗蕭索的水池一耦，這欲望不達(dá)的無(wú)力感疊加被時(shí)間感抽離，新的流放與舊的殘余終究無(wú)法擺脫。這水池，大如黑洞，分明從未有水。

錘錘一生推。子墨女神也美美噠

這里只有懲罰，卻沒(méi)有救贖；越是遠(yuǎn)離死刑的，越是不恐懼，對(duì)于殺手，被殺者，始終有種決定性的暈厥圍繞其中..像是一個(gè)夢(mèng)境接著一個(gè)夢(mèng)境，直到那樣一個(gè)夢(mèng)境到來(lái)。無(wú)論怎樣修飾，死亡破碎的影像仍能擊碎語(yǔ)言..詩(shī)歌能放逐死亡，鏡頭里不能，寫(xiě)詩(shī)野蠻，觀看也是野蠻，只是野蠻有質(zhì)感之差..

不知道比《君之名》好看到哪里去了