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歷史某種意義上說也是預(yù)言。命運(yùn)是我們相信并促使發(fā)生的結(jié)果。達(dá)致結(jié)果的道路上，充滿了諸多變數(shù)：主體不曾“干預(yù)”結(jié)果發(fā)生時(shí)，我們可以說預(yù)言的結(jié)果的來臨印證了預(yù)言的效力；更有一類電影討論，知道宿命與結(jié)果的主人公，設(shè)法扭轉(zhuǎn)預(yù)言，卻弄巧成拙，成就悲?。ū热缍淼移炙梗?。無論是哪種情形，總給人無力的虛妄感。個(gè)體的意義追尋，可能難以逃脫這樣的困境，唯有在集體語境中，才能獲得稱為“文明”的宏大敘事。

合格的懸疑，元素都是很網(wǎng)大的，希望后面可以自圓其說不要爛尾

日版麥克白 see the full of wishes／the remarks of the greed／homelees ghosts／are still around ／human's wishes／like a great war／no matter when it is／never changes； 看那充滿欲念的古城遺址，游魂野鬼仍然徘徊不散。人的欲望，如慘烈的戰(zhàn)場，不論古今，都永不變改。

從具體的人和事出發(fā)，芥川在走訪觀察中逐步深入到中國社會的內(nèi)里。他熱心為露露挑選啟蒙書籍，希冀中國青年可以挽救國家。當(dāng)他吃下象征著延續(xù)革命者血脈的餅干時(shí)，我想這是一個(gè)知識分子對深處泥沼中的探索者所致以的最大敬意。

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