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“你不能令這個世界所有的事情如你所愿”

電影資料館丨十點半場著實不太友好，上眼皮與下眼皮打架。沒有身份與國籍，被驅(qū)逐的流亡者。雨，雪，水，山，枯樹。窗框隔斷視線的觸覺。平移鏡頭，穿梭空間。長鏡頭，勾連情緒。鳥鳴暗號，墳地起舞，木屋燃燒。兩人，一浮板，在海上流浪，還好有愛。童年與暮年一頭一尾，瞬感時間之力的殘忍。

二刷徹悟。這根本不是拿破侖的史詩，而是歷史悲劇的維度。這電影就是關(guān)于那“有關(guān)愚眾但又從未屬于過愚眾的歷史”。沙子般的愚眾構(gòu)成歷史的慣性，遲到的負反饋帶來震蕩。狂熱無知地撲向感染，涕泗橫流地緊抱宣傳，看不清利益斗爭的真正面貌而自欺為政治激情的維度，這便是大革命為什么會如此慘痛血洗長空的原因。因此，拿破侖于空蕩議堂被托夢的時刻，根本就不是傳奇的繼承，而是如何不再陷入尸骨遍橫的歷史輪回的窒息，祖先壓根就不再是父親，而成了壓迫這位緊抓、追逐得不到之物的剛愎自用的大人物的陰影，敗于歷史的英雄。他帶給人民幸福的代價也是更大的犧牲和集權(quán)對輪回的有力而無奈的暫控。所以，我跟本不認為默片拿破侖是缺陷，相反，文本層起因不明的愛國情懷、革命母題和印象派默片本體層依靠“強盼”共情，就是關(guān)于“回溯性”三字的互相轉(zhuǎn)喻。

安哲不是導(dǎo)演，是哲學(xué)家。大自然的壯闊與兩個老人比較，就像個人在命運和現(xiàn)實面前，無能為力。Ps1: 他在做什么？看著大?！，F(xiàn)在呢？還在看。Ps2:結(jié)尾與《霍亂時期的愛情》異曲同工之妙。

神跡隕落。是詩。慢動作下輕盈的城市仍然是城市，雨、我們海洋，獵殺輕盈獵殺歷史最后我們在歷史的結(jié)束處重來又消失。已經(jīng)是后來帕索里尼和帕拉杰諾夫的詩了。甚至在狹義蒙太奇的運用上要遠為更強。那么少了什么呢。少了文化和名族。那東西真是致命。美得致命。