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The pre/not-making of a painting. The painter, the artist, the bellmaker and other craftsman, and the filmmaker are all effectively auteur for certain type of work. That’s the allegory I got. However, I don’t think the non-historicising technique can afford the hyper-historicised story

用現(xiàn)代化敘事復(fù)現(xiàn)整個(gè)基督教的歷史，恐怕除了帕索里尼之外，就只有戈達(dá)爾能做到了。不止是題材上的相似，二者更為驚人的魔力在于，能夠讓題材主動(dòng)適應(yīng)影像。

塔老第三部片子，時(shí)長(zhǎng)直接拉到三個(gè)多小時(shí)，我看的是183版本，冗長(zhǎng)的結(jié)構(gòu)和鏡頭使我分了兩次看(中間有其他事) 三個(gè)多小時(shí)的黑白色彩和大量的長(zhǎng)鏡頭需要/并且積極引導(dǎo)觀眾投入注意力，而最后的鮮艷色彩又一反其調(diào)展示《圣三位一體》畫(huà)作的生命；而分章節(jié)敘事形成一個(gè)不斷漸進(jìn)的結(jié)構(gòu)，主人公不斷的游歷、迷茫、見(jiàn)證、尋道，也描述了俄羅斯中世紀(jì)的歷史，民眾的苦難，對(duì)宗教的解釋。俄羅斯東正教認(rèn)為自己是羅馬精神的傳承者，要博愛(ài)要解救苦難大眾。 9.1

看懂了劇情，沒(méi)看懂電影，又一部大師級(jí)神作，果然同屬于《一條安達(dá)魯?shù)墓贰返某F(xiàn)實(shí)風(fēng)格。

只可意會(huì)不可言傳。最后趴在地上對(duì)著狗咆哮的那段力量太大了。