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蒙太奇學派基本分成愛森斯坦表現(xiàn)蒙太奇（表現(xiàn)，理性，宣傳），普多夫金的敘事蒙太奇（敘事，詩意，和好萊塢有相似），以及維爾托夫的電影眼睛派。共同之處在于，蒙太奇學派都認為蒙太奇是電影的本體、本質(zhì)，而非一種好萊塢式的技法、技巧、功能論。愛森斯坦是雜耍的、完全擺拍虛構的，維爾托夫強調(diào)絕對客觀、無劇本、無表演，但仿佛矛盾的是，維爾托夫一方面強調(diào)客觀，但又提倡特技化的拍攝方式，升格、極端的視角和機位，乃至特效，原因在于這是一種機械的真實與客觀，火車鐵軌下的仰角拍攝徹底暴露了機械本質(zhì)，所謂攝影機要優(yōu)于人眼，攝影機比人眼更真實，因此，攝影機的視角并不模擬某個人稱的視角（乃至某種全知式的上帝，抑或神鬼，例如我們常把無人稱視點成為，鬼視點），攝影機即攝影機，人的在場并非必要。暴露攝影機即意識形態(tài)機器，敖德薩拍攝

重點在于：真實事件改編

電影就像一個平行四邊形，四個角分別是視覺、聽覺、空間和時間，因平行四邊形的不穩(wěn)定性而變換多端。個人認為電影作為一門藝術實現(xiàn)了形式與內(nèi)容無時無刻的交融，有時二者甚至相互轉(zhuǎn)化，而持攝影機的人將這個特點表現(xiàn)得淋漓盡致：沒有劇本，沒有演員，沒有布景，沒有制片廠制度，最原始的影像交響樂，賦予幾幕簡單的生活場景以安寧的吟唱所產(chǎn)生的效果令人動容。每個人其實都是持攝影機的人，用眼睛拍攝著世界，只是無法控制時間而屈于線性的發(fā)展；但只要閉上眼睛，大腦就成了剪輯器，盡可把記憶切割、拼接、配樂或加以特效，使之成為私人電影。如果條件允許，你也可以把它公之于眾：然后你就成為了一名電影人。

?? 上一次看「半澤直樹」已經(jīng)是七年前了。大叔還是那個雞血滿滿正能量爆表的大叔，「以牙還牙，十倍奉還」，在正?；膰?，正常化的公司里強調(diào)顧客第一永遠是正確的，可在利益面前，有幾人做得到。 半澤直樹的三個信念簡單卻難以做到： - 實事求是， 對的事情要承認它是對的 - 組織的常識和社會常識要一致 - 勤勤懇懇工作的人要獲得正當?shù)脑u價

籠子里籠子外,誰才是真正的象人