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俊美的和油畫(huà)一樣一樣的，奶油般的甜蜜，有時(shí)候還真是這樣，明明是先動(dòng)心的卻往往也會(huì)是第一個(gè)退出的，不可否認(rèn)那個(gè)時(shí)代的殘酷，好在仍有人堅(jiān)守真愛(ài)，情難禁，了了三字就該是看完電影整個(gè)的感受

拖延癥棄劇了，劇是好劇，題材也很不錯(cuò)，是我實(shí)在懶……看不動(dòng)

太美了，各種意義上。ps原本以為四婚一葬是休叔最美的時(shí)候了，原來(lái)莫里斯這時(shí)候才是??！

“身在人群中才會(huì)感同身受”，看哭了

一場(chǎng)憂郁且茫然的記憶回顧，垂落的生命志，排演出最動(dòng)人的個(gè)體史話。 安哲首次對(duì)準(zhǔn)了基于記憶體的個(gè)人史，民族史被隱于其間，反過(guò)來(lái)化為了個(gè)人史的注腳。19世紀(jì)的希臘到現(xiàn)代的百年進(jìn)程，在個(gè)體記憶驅(qū)動(dòng)下，也不過(guò)一日，個(gè)體的永恒不從無(wú)法參與的宏大歷史中來(lái)，而來(lái)自那些記憶的不均質(zhì)編織，來(lái)自母親和伴侶的定格。 孩童作為貫穿歸鄉(xiāng)記憶這一象征體并不復(fù)雜(媽媽的呼喚)，其行為的純度和無(wú)力也在調(diào)度的層面延續(xù)了安哲對(duì)歷史/環(huán)境肉眼可見(jiàn)的實(shí)在化團(tuán)塊化(孩童被抓被引導(dǎo)被救），則人物置于景框中上演的不再是厚重的動(dòng)態(tài)油畫(huà)(歷史不再施加水泵般的推力），而是一幅幅腦海中的生命速寫(xiě)（關(guān)乎主角的生活選擇，游蕩or停留)，它承載的是個(gè)體追尋歸途的旅程(如何面對(duì)死亡)，正如那個(gè)希臘詩(shī)人對(duì)主角精神的承托，詞語(yǔ)買(mǎi)賣(mài)怡是精神的可視化。