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記錄紀(jì)錄片的紀(jì)錄片。正因為無法讓被寫體在不知道相機(jī)介入的情況下完成拍攝，不如干脆明白了當(dāng)?shù)馗嬖V他們「嘿我在拍一部電影」、以及更直接地引導(dǎo)他們進(jìn)入表演狀態(tài)。相比于內(nèi)容，本身的結(jié)構(gòu)更加值得被關(guān)注。

世事無常，一向沉穩(wěn)負(fù)責(zé)的Mike竟然最后跟劫匪達(dá)成交易，一向玩世不恭的阿仁竟然不顧性命地制服悍匪。Mike在時日不多的情況下，找到了從未體驗過的親情，阿仁也在這種環(huán)境的感染下，逐漸成長為有擔(dān)當(dāng)?shù)哪腥?。雖然影片里時不時開個小玩笑，但更多的是透露著悲涼，Mike在得錢跑路的時候，滿腦子都想著阿仁被擊斃了怎么辦，心里掙扎通過鏡頭調(diào)轉(zhuǎn)，上下顛倒來展示，是啊，警察怎么能跑呢？還得回去，鏡頭擺正了，Mike也掉頭了。

“你幸福嗎”艾特“北京風(fēng)大嗎”。真理電影--不是吸引觀眾的媒介工業(yè)。展現(xiàn)60年代巴黎人類的生活狀態(tài)，這本身就是價值呀，且在多少年后愈發(fā)沉香。重點是美學(xué)方法，紀(jì)錄片價值，人類學(xué)價值。主流紀(jì)錄片的“主流”其實是一種強(qiáng)權(quán)抹殺，對文化多樣性生命多樣態(tài)的抹殺。我們的自我確立是需要建立在承認(rèn)別人與自己不一樣的基礎(chǔ)上。從這個角度，紀(jì)錄片是承載這種功能，一種溝通工具、研究材料，讓我們尊重差異。真理電影不下結(jié)論，不做評價，在刺激性問題的介入中，給予觀眾觀察/反思的空間。每一個時空都是偶然性的、不可逆的。紀(jì)錄片影像調(diào)研的功能和啟發(fā)＞拍攝手法本身。但對受眾來說，這種欣賞是需要高門檻的。以往，紀(jì)錄片中的被拍攝者是被闡釋被壓迫的，但本片放下部分拍攝者的控制權(quán)力，給予被拍攝者開口的機(jī)會，而面臨不可控的被拒絕/冷眼的反饋

其實片頭和片尾的獨(dú)白雖然很說教，但是從老吳嘴巴里講出來就很神經(jīng)質(zhì)了，我喜歡。屋頂那場戲很精彩，我捏了一把汗。至于結(jié)尾，當(dāng)一個警察對一個匪徒說出那句我要錢的時候，我的嘴巴整個長大了。我想要的很簡單，就是一枚硬幣一罐可樂，就好像我付出了九十分鐘的時間，就應(yīng)該看到這樣一部片子。

你幸福嗎？你覺得幸福是什么？