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總體還是不錯(cuò)的。講故事和煽情的部分重了一點(diǎn)。紀(jì)錄片還是需要更多樸實(shí)的鏡頭去說話。

從《詠鵝》回看《慶州》，是重游陌生故地在景區(qū)地圖前踟躕的旅人，夏日庭院的暴雨，東亞三國(guó)的糾葛與曖昧。

有片方愿意投這種原創(chuàng)、成人向、現(xiàn)實(shí)題材動(dòng)畫電影，算是一種進(jìn)步，給個(gè)鼓勵(lì)分。劇本問題比較大，不說周星馳20年前的文本是否過時(shí)，純喊口號(hào)式的二手金句臺(tái)詞實(shí)在太尷尬了，也跟片子的現(xiàn)實(shí)基底完全不搭。大幅減少對(duì)白的第三幕觀感立馬提升，完全靠視聽呈現(xiàn)的高潮收得漂亮，導(dǎo)演明顯優(yōu)于編劇。

沒有太囧好看，背景很好

上帝《在你面前》既是創(chuàng)造并享有《上帝之手》稱號(hào)的人，也是索倫蒂諾的「救命」恩人。這也是為什么，較比「陪跑者」范霍文抑或村上春樹來說，洪尚秀、索倫蒂諾以及緊隨其后「緊趕慢趕」的濱口龍介總是被「歐洲電影節(jié)」官方候選、提名和肯定的「行業(yè)」領(lǐng)導(dǎo)者：他們把萬眾仰慕的神通過「電影」媒介還原成了具體的人。神跡全都由人創(chuàng)造出來，宛如「上帝」創(chuàng)世紀(jì)。耶穌也只不過是經(jīng)由「人類之手」不斷錘煉而得的一尊泥胎，作為終有一死的人類的某種延續(xù)。最終領(lǐng)導(dǎo)一支人類隊(duì)伍征戰(zhàn)世界杯的民族英雄被他的兄弟姐妹塑造為一個(gè)民族的化身，指導(dǎo)著全人類如何負(fù)重前行，用手用腳，抑或用《鈦》用車穿過各自的苦難——對(duì)于有藝術(shù)追求的《浪蕩兒》來說，以藝術(shù)為初心方能站在藝術(shù)舞臺(tái)的中心，面向讀者、觀眾和更好的自己；對(duì)于普通人而言，藝術(shù)的重心便在柴米油鹽。