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張澤鳴這部時代挽歌聚焦的是，一個家庭于社會變遷下的裂變與重組，以及每個成員的何去何從。具有自我反思精神的作者對于個人在特殊歷史時期里的不同選擇充滿理解，對于「文化遺產(chǎn)」的「不當處置」也有自我批判意識。顯然，被文革「割斷」的不僅是文脈還有血脈——妻兒老小對于夫/父權(quán)下的《絕響》既沒有身份上的認同，也沒有價值上的認同，他們能夠做的也只是在「情感上」為這段不堪回首的「孽緣」畫上一個相對圓滿的句號——與「失聯(lián)」的親人重新建立親密關(guān)系，而在「見字如晤」之后，終于對「文藝復興」死了心的父親甘愿將那些「非主流/非現(xiàn)代」的「黃色小調(diào)/文化遺毒」帶進墳墓。幸與不幸，已是血濃于水狀態(tài)的「文化基因」仍然在不同的皮囊之下活躍著，流行著，更迭著——抑揚頓挫又柔腸百轉(zhuǎn)的「鄉(xiāng)愁」又怎么會因為其「肉身」的殞滅而「絕跡」呢？

前半段看得好開心又有點想哭，遇到和自己愛好想法都一樣的人是什么心情呢？雖然也并不覺得非要這樣才能在一起，不過想想，我已經(jīng)獨自看了很多超級喜歡的書和電影好多年了。

道不盡的哀愁。用齊豫“姐兒頭上戴著杜鵑花”唱出。恰到好處。 另，原來廣州站在1989年的時候就寫著“振興中華，統(tǒng)一祖國”，現(xiàn)在二十年過去了，一點沒變。

三星半吧 以為會更詼諧輕松的 不過這個事情的離奇程度應該就跟之前有平民翻進白金漢宮和穿著睡衣的女王聊天一樣不可思議吧。

以城市為媒介，超越單純的傷痕電影的“控訴”主題，進而以城市的角度以音樂樂器為載體解構(gòu)民族文化深層結(jié)構(gòu)，也超越了1930年代左派電影對于城市的寫實與批判的描述，進而賦予城市多重、立體化、歷史性的意涵，城市也融入了文化想象之中