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生命已逝，火焰長存。熊熊燃燒的是人類的喜宴，傳承的燭火保留著生命的希望。存在，是為了證明。無論是詩人還是導(dǎo)演，他們踏入天堂大門所回望的，永遠(yuǎn)都是泛灰的故鄉(xiāng)。

畫風(fēng)其實挺精細(xì)的。。審美上來說很舒服。。對留學(xué)生活的刻畫有些還挺貼切的。有一些就。。不是很認(rèn)同這里面的感情觀。。特別是原著里同性和曖昧強(qiáng)行變成多角戀感覺瞬間狗血了很多。

塔可夫斯基的電影跟費(fèi)里尼一樣，都是漂浮著任由他帶著漂流向任何地方的電影。費(fèi)里尼熱鬧，塔克夫斯基沉穩(wěn)寧靜。 別的電影慢都是有目的的，但這部電影就是為了慢而慢，本身節(jié)奏就是那么慢，你跟不上。我非常確信我要的是大眾電影，是專注于故事的電影，而非專注于形式的電影。你必須要有一個讓人能夠理解的故事，你的所有技巧和風(fēng)格才有著力點(diǎn)，否則就只是浪費(fèi)。電影最重要的永遠(yuǎn)是內(nèi)容，而不是形式，形式只能錦上添花，不能雪中送炭。 畫面中的煙霧、破敗原始的風(fēng)景、詩歌、濕漉漉的總是在滴水的環(huán)境、鏡子火光等一切奇怪光源等等是塔可夫斯基的電影中詩意的重要組成部分。我現(xiàn)在終于明白為什么畢贛是塔克夫斯基的國產(chǎn)版本了，確實把精髓都抓到了。

鬼使神差地下載了個俄語配音的版本。電影一般般吧。

【10分】先拍景，幾次大橫搖，從右往左的長鏡頭，刻畫日常的細(xì)節(jié)和城市風(fēng)貌，人物在此進(jìn)出，幾乎全是半封閉的側(cè)面，對話亦是如此，幾乎沒有常用的正反打。狗連接過去和現(xiàn)在，融合故鄉(xiāng)和當(dāng)下，插入鏡頭讓時間模糊，讓現(xiàn)實之界變淡。詩的視覺化，時間的視覺化，景如此，一切景語皆情語。接著寫人，孤獨(dú)的瘋子和索斯諾夫斯基成為男主的兩方映照，故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)，兩處皆是難歸的異鄉(xiāng)，如同之后詩中所說的“住在池塘的人”，都是“隱匿在借宿之地”。真理孕育于瘋癲之中，瘋子家中寫著1+1=1，同類相加仍為一體，但是現(xiàn)實卻如同宣講廣場上的人，冷漠、僵硬，站成沒有感情的永恒的雕像?；鹧婺芊顸c(diǎn)燃人心中藏匿的深情，至少在此處蠟燭之火在男主心中長燃。生命的個體的歷程或有停歇，但意志之光或可永存?！澳銈兪撬腔?，然后是灰燼”，生之何如？死之何如