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相較于德萊葉《圣女貞德蒙難記》中大量面部情感堆積以制造強(qiáng)大到夸張的表現(xiàn)力，布列松運(yùn)用冷峻的鏡頭語言和毫無感情的問答剝離了貞德的神話色彩，以人的視角審視其引出的宗教問題，這是極簡主義的魅力，也是結(jié)構(gòu)主義的文本典范。 如果說德萊葉突出了"圣"的部分，那么布列松則聚焦"女"的部分。在其演員特有的木偶化表演中，貞德與其他所有人一樣只是一個(gè)普通人，沒有悲天憫人的壯烈，只有對自己信仰的堅(jiān)持，在強(qiáng)權(quán)面前發(fā)出微弱卻堅(jiān)定的聲音。 開頭與結(jié)尾形成了強(qiáng)烈的對比，都是由腳步特寫入場，開頭似圣母神圣的背影與偉大的博愛，結(jié)尾似耶穌蒙難的步伐與自我犧牲的無私，然而都在振聾發(fā)聵的鼓點(diǎn)中化為灰燼。 與電影中透過墻眼窺視貞德的眼睛一樣，布列松要我們透過宗教虛偽的外衣，看穿信仰的主體與客體的關(guān)系，反思我們的過錯(cuò)，堅(jiān)定我們的信念。

原來是4星，由于張日山戲份太多給1星，搶戲份到飛起，《沙海張日山傳》

比起現(xiàn)代法庭，宗教裁決中的舌戰(zhàn)更精彩，更富裕機(jī)智、毅力與想象。真是極簡啊，鏡頭調(diào)度基本不搞，大量內(nèi)反拍，全程無笑容無表情的冷酷的表演，以及高明的畫外音。

加戲太難看了吧 也就只有沙漠線能看

“這部電影的精髓是，本該彼此凝視，相互審判的人們，最終因?yàn)殡娪氨荒暎粚徟??！?（戈達(dá)爾語）一如他慣常的表達(dá)，全片無時(shí)無刻不被疏離及內(nèi)耗浸潤著，男與女、紅白藍(lán)、劇情與弦樂、奧德賽與新浪潮，大概只有荷爾德林的狂詩和地中海的臺階是永恒的。PS. Fritz Lang又出鏡又植入自傳的算是大彩蛋，最后的勝利者，是弗里茨·朗象征的“電影”，尤利西斯象征的“神話”，大海象征的“自然”。