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Mark幾個(gè)有關(guān)拉美的隱喻：蟾蜍和蜥蜴在Teotihuacan模型上重現(xiàn)阿茲特克帝國(guó)淪陷；制造兒童武器、培養(yǎng)兒童士兵的Sel一定程度上以Eva Perón為原型；禿鷲站在斗牛上搏斗的鏡頭影射原住民與殖民者互相滲透-角力的關(guān)系。圣山選址于安第斯山脈，朝圣者需虔誠(chéng)浸入原住民信仰中，對(duì)比電影開(kāi)頭白人游客對(duì)墨西哥的偷窺獵奇心態(tài)，極為諷刺。另外，蠻喜歡電影最后的設(shè)計(jì)，現(xiàn)實(shí)與虛幻的界限被打亂，也引出觀眾疑問(wèn)：術(shù)士大手一揮讓朝圣者們回歸生活，是否意味著之前被定義為cult的場(chǎng)景都是真切發(fā)生了的…值得注意的是小偷-基督的形象缺席最后一幕，Jodorowsky在訪談中曾談到這是朝圣者中唯一虛構(gòu)的人物——未免將觀者的希望又奪走了些。

伽椰子管夠的話......曰本不用自wei隊(duì)啦！??！

和東京物語(yǔ)那個(gè)稍有些寒心的結(jié)局相比，我更喜歡麥秋里的故事，結(jié)婚雖與愛(ài)情無(wú)關(guān)，但我們父母或者長(zhǎng)輩操心起婚姻的結(jié)合起來(lái)確實(shí)過(guò)于側(cè)重雙方實(shí)際利益的獲取，有時(shí)候想構(gòu)成家庭的人，看到的點(diǎn)卻是不一樣的，很自我的。午后的風(fēng)拂過(guò)麥田，家庭隨著發(fā)展而催生變化。

前五十分鐘很?chē)?yán)肅的把故事講砸場(chǎng)以后，我想爛就爛吧，亂就亂吧，趕快結(jié)束就成.....萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到后面居然還有100分鐘?。?！直接暈倒在電影院

這部電影并不如小津其他的電影那么好看，尤其是不那么雋永，但是特別地講道理。所以這一部里的原節(jié)子美得特別真實(shí)。