金陵十三釵這個(gè)電影是這樣，它惡心人的地方在于——你知道在戰(zhàn)亂年代，一個(gè)女學(xué)生墮落成一個(gè)妓女有多容易嗎。
它把民族傷痛關(guān)聯(lián)上女性失貞，又把失貞女性的生命價(jià)值定義在遠(yuǎn)不若同齡的沒(méi)有失去貞潔的女孩子的這樣一個(gè)層面，它謳歌的根本不是“一群年長(zhǎng)的漂亮姐姐救了一群小妹妹”，表現(xiàn)在把妓女的身份拿掉，這個(gè)電影將毫無(wú)戲劇沖突可言。它的賣點(diǎn)就是妓女舍身救人，說(shuō)到底是覺(jué)得妓女不如女學(xué)生。如果說(shuō)“妓女不如女學(xué)生”這只是一個(gè)價(jià)值判斷，那謳歌這種行為其實(shí)是在強(qiáng)調(diào)“妓女的生命換女學(xué)生的生命是英雄行為

一周前，看新聞，報(bào)道說(shuō)為沖奧，張藝謀的金陵十三釵要國(guó)慶前上映七天，而且看過(guò)電影的觀眾反映不錯(cuò)，近一年一直聽(tīng)相關(guān)的報(bào)道，但是沒(méi)有看過(guò)金陵十三釵，所以網(wǎng)上搜索了這部電影的信息，原來(lái)是講南京大屠殺時(shí)13位妓女的故事，這立刻引起了我的興趣，抗戰(zhàn)英雄故事看多了，不知要講妓女什么，所以我當(dāng)即發(fā)短信讓正在在圖書(shū)館的同學(xué)幫我借了嚴(yán)歌苓原著小說(shuō)。
啊，原來(lái)她們也是英雄！看完后感到一陣心酸。
唐朝詩(shī)人杜牧的那句“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花”應(yīng)該算是罵妓女最狠的話語(yǔ)了，但是看了《金陵十三釵》，我想，我們?cè)僖膊灰f(shuō)“商女不知亡國(guó)恨”吧。
與南京大屠殺這種真正的亡國(guó)之恨相比，晚唐黑暗的政治對(duì)于人們來(lái)說(shuō)能算得了什么。
晚唐的黑暗，并未影響到人們的生命、生存。難道因?yàn)檎秩绱耍膛筒恍枰盍藛?，不需彈唱以取悅于客?難道要他們謀國(guó)事？這樣說(shuō)來(lái)，當(dāng)時(shí)朝堂之上的臣子，鄉(xiāng)野之中的男兒竟連妓女都不如？如此的政治局面是誰(shuí)造成的。是這些不憂國(guó)事的妓女嗎？
自古笑貧不笑娼，不是走投無(wú)路之人

錢穆先生著《國(guó)史大綱》即開(kāi)宗明義：當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)以往歷史，應(yīng)該略有所知。所謂對(duì)其本國(guó)以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對(duì)其本國(guó)以往歷史之溫情與敬意。評(píng)《金陵十三釵》也如此，我始終認(rèn)為，無(wú)論作為《金陵十三釵》的創(chuàng)作者還是觀賞者，只要你是一個(gè)中國(guó)人，就不應(yīng)站在“局外人”的角度去冷漠的度量一切，這類影片就像《辛德勒名單》之于猶太人、《盧旺達(dá)酒店》之于圖西族、《卡廷慘案》之于波蘭史一樣，它不再僅僅是一部電影而已。
74年前金陵子民的悲慘遭遇，無(wú)論何時(shí)何地，作為同胞，都請(qǐng)保持一顆感同身受的心。
1、以“小“見(jiàn)”大” 直面民族最恥辱的傷疤
“他們進(jìn)犯和辱沒(méi)另一個(gè)民族的女性，其實(shí)奸淫的是那個(gè)民族的尊嚴(yán)……我自此之后常在想，這樣深的心靈傷害，需要幾個(gè)世紀(jì)來(lái)療養(yǎng)？需要多少代的刻骨銘心的記憶而最終達(dá)到淡忘？“
以上文字摘錄自為電影加工后的小說(shuō)《金陵十三釵》第10章，這個(gè)”講述30萬(wàn)分之13的故事“之所以如此可歌可泣

那段殘酷的歷史不應(yīng)被忘記，當(dāng)4年前陸川的《南京！南京！》引發(fā)的震撼還在我們心中回蕩時(shí)，張藝謀又以新的視角展現(xiàn)了那個(gè)揪心的時(shí)刻，這一次，他通過(guò)慘烈敘事，彰顯出了人性的光輝。
當(dāng)身臨生死絕境的瞬間，當(dāng)人類底線被肆意踐踏的時(shí)候，人性美的善的那一面光輝是不是就迸發(fā)出來(lái)了？一群被譏為婊一子無(wú)情的煙花女子，一個(gè)貪婪好色的“二流子”洋人，一個(gè)行為猥瑣的父親，他們的過(guò)往，總有那么一些不大高尚的定位，但當(dāng)這一刻降臨，他們仿佛被神感召，被佛凈化，完全洗去了污濁與塵垢，變得那樣清白而圣潔。

金陵十三釵：電影大合集，風(fēng)塵十三釵
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